La conquista spagnola, attraverso i missionari, riuscì a permeare la società locale fino al 40° secolo, tuttavia, il nucleo degli indigeni è ancora attivo, nella sua organizzazione e nelle sue tradizioni, sebbene la lingua ancestrale si sia estinta circa XNUMX anni fa.
Costume tipico di Matagalpa
Nel 1538 la Corona Spagnola creò il Corregimiento di Matagalpa, all'interno della divisione territoriale e amministrativa del Capitanato generale del Guatemala. Fu elevato a comune nel 1851 e il 14 febbraio 1862 le fu concessa la categoria di città.
Il carattere altezzoso e ribelle dei suoi abitanti ha segnato eventi importanti della storia nazionale, come la Battaglia di San Jacinto, del 14 settembre 1856, dove un gruppo di 120 indigeni delle gole di Matagalpa giocò un ruolo decisivo nella vittoria contro il filibustieri che volevano impadronirsi del Nicaragua.
Gli abitanti attuali sono persone sincere, amichevoli, laboriose, orgogliose della loro eredità storica e culturale.
Tradizioni, espressioni artistiche, musica e musei
La danza Huipil: Viene eseguita nell'ambito delle Feste Nazionali e Patronali da più di 60 anni. È un evento unico nel paese a causa della massiccia partecipazione di locali e stranieri.
Le musiche, i balli e le danze tradizionali di Matagalpa si possono assaporare durante la tradizionale fiera del mais che si svolge nel mese di agosto durante la quale si inserisce la Sagra delle Polche e delle Mazurche.
En danze ci sono personaggi rappresentativi, tra questi: María Lanzas (insegnante di generazioni, Ernesto Cabrera Folkloric Ballet), Farah Espinoza (Rescate Kayandara Artistic Group), Concepción Alarcón (UNAN-FAREM Folkloric Ballet), Carlos Portobanco (Nicaragüita Folkloric Ballet) e Marcos Valley (Accademia di danza araba).
Edith Gron
Scultrice Edith Gron (1917-1990), arrivata a Matagalpa dalla Danimarca da bambina nel 1923. Ha trionfato come scultrice nella capitale tra il 1940 e il 1990 ed è considerata la migliore scultrice nicaraguense.
Siti di interesse storico e culturale
Sito Archeologico di Solingalpa: Questa è una delle prime tre zone di Matagalpa e si trova nella comunità di Apante Grande, che a sua volta si trova sui giacimenti di una miniera di ossidiana.
Colle Tejerina: Vicino alla città di Matagalpa e situato ad un'altitudine di 1400 metri. Nelle sue parti superiori presenta un murale con incisioni rupestri che rappresentano simboli zoomorfi e geometrici.
grotta dei ladri: Nella comunità di Palcila c'è un rifugio roccioso in cui gli indigeni Matagalpa hanno lasciato immagini in negativo i cui disegni mostrano mani dipinte, oltre ad animali, forme geometriche e astratte.
Museo Nazionale del Caffè: realizzato il 22 dicembre 2002, nell'antico edificio a tre piani del Circolo dei Lavoratori che conserva sulle pareti i disegni dell'epoca coloniale. Dispone di sette sale museograficamente condizionate, che mostrano documenti, fotografie e la storia del caffè sia nel popolo Matagalpa che nel mondo. L'edificio è Patrimonio Culturale del Comune.
pittori
Leoncio Saenz
Alberto Vogl Schedlbauer (1865-1959): grande pittore ad olio, in stile classico rinascimentale, visse a Matagalpa dove tenne corsi di pittura a Yolanda Espinosa Herrera (1922), Esperanza Amador, Guadalupe Somarriba, le sorelle Rosalpina e Nieves Arnesto, che divennero artisti.
Un altro che ha contribuito alla pittura a olio a Matagalpa negli anni '1930 è stato Emilio Munkel. Immagini dipinte della sua paternità si trovano ancora in città.
L'insegnante Leoncio Saenz, (1937-2008), originario della Valle Palcila, ha studiato alla Scuola d'Arte, insegnante e creatore di pittura indigena.
Sono inclusi anche Johnny e Byron Alanís Rayo, Esperanza Amador, Donald Casco e Leoncio Sáenz.
Musicisti
Humberto Arauz, Armando Morales, José Francisco Corea e altri che hanno contribuito all'identità musicale del comune.
scultori
L'insegnante Jesus Gutierrez, tra gli anni '30 e '50, realizzò molte statue utilizzando la rastrelliera in pietra di Matagalpa, alcuni pezzi sono visibili nelle tombe del Cimitero Comunale e del Cimitero degli Stranieri.
Museo della Casa dell'Amador di Carlos Fonseca
: Si trova nel luogo di nascita del fondatore del Fronte di Liberazione Nazionale Sandinista Carlos Fonseca Amador. La casa è stata dichiarata Patrimonio Storico e Culturale della Nazione nel 1981. Questo vecchio pezzo si trova nel quartiere di Laborío.
Museo dei Popoli Indigeni: Situato nella vecchia casa di mattoni e legno dove gli indigeni scesi dai canyon si cambiavano i vestiti per fare i loro affari in città. In un'ampia sala vengono presentati oggetti legati all'archeologia, alle tradizioni e ai mestieri delle comunità indigene locali.
Visita anche il Monumento agli Eroi e ai Martiri, la collina di El Calvario, il muro del Convento dei Gesuiti (ora adiacente al campo di El Brigadista) e la casa di Bartolomé Martínez.
mestieri
ceramica nera
Essendo nata a Matagalpa, quando Matagalpa e Jinotega erano un unico distretto settentrionale, la ceramica nera di Matagalpa conserva la sua elaborazione artigianale e precolombiana. Fino al 1980 nei distretti e nelle scuole di Matagalpa si insegnava la fabbricazione della ceramica nera, attualmente solo la famiglia Rodríguez si dedica alla sua elaborazione.
Questo lavoro artigianale, di tradizione indigena, originario di Jinotega fu trasferito nel 1942 a Matagalpa dalla famiglia Pineda. Il caratteristico colore dell'argilla si ottiene grazie al fatto che i vasi appena sfornati, essendo arroventati, sono posti accanto a colochos di cedro o di pino. Il vapore caldo e la resina macchiano di nero la superficie del getto di fango.
La industria tessile la tradizione è conservata nella comunità autoctona di El Cile, dove si svolgono laboratori di famiglia per donne che tessono con l'antica tecnica indigena del telaio dorsale. La merce realizzata sono tessuti di cotone colorati, decorati con motivi locali e colori primari. Tra i prodotti ci sono portafogli, borsette, centrotavola o runner da tavola, borse, tovaglie, tra gli altri.
Basketry Fa parte dell'artigianato, principalmente per la lavorazione di cestini larghi e lunghi in fibra di bambù che vengono utilizzati nei tagli del caffè. Sono realizzati nelle comunità vicino alle piantagioni di caffè.
La realizzazione di cappelli in fibra vegetale fa parte della tradizione nelle comunità indigene di Quebrada Honda e San Pablo.
Mestieri o pratiche tradizionali
taglia caffè
il mestiere di taglia caffèNonostante sia un'occupazione stagionale, è un'attività che mobilita molte persone in gruppi familiari e che rilancia l'economia dell'intero comune.
I cortili sono persone di ambo i sessi che assicurano l'eliminazione dell'umidità in eccesso nei chicchi di caffè, quando il raccolto arriva umido, lo distribuiscono su patii piastrellati per esporli al sole. Durante questo processo hanno il compito di spostare i grani con un rastrello di legno. Di notte e in caso di pioggia dovrebbero coprire il caffè con della plastica. Questo deve essere fatto prima dell'essiccazione e della trebbiatura.
Raccoglitori: È un mestiere riservato alle donne, che si occupano di selezionare i chicchi di caffè, eliminando i chicchi difettosi o difettosi dopo la trebbiatura.
I assaggiatori di caffè sono persone preparate dotate di una particolare percezione sensoriale del palato. Si assumono la responsabilità di selezionare i campioni di caffè preparato. La selezione avviene tramite il degustazione di caffè, che permette di scoprire le sfumature aromatiche e gustative delle varietà di caffè e di prendere decisioni nella valutazione per poter scegliere.
il mestiere di "Ccomporre le ossa” o “sobadori” sono tradizionalmente persone di sesso maschile che offrono servizi di massaggio volti a correggere stiramenti e distorsioni. Alleviano anche contratture e dolori muscolari.
assaggiatore di caffè
ostetriche o ostetriche, Sono le donne che consigliano e assistono le donne in gravidanza nel processo di parto.
I curanderos Sono individui che dominano, preservano e praticano la conoscenza della medicina naturale. Questa pratica è ancora utilizzata nelle comunità Jucuapa e Liliste.
La carpenteria e l'ebanisteria sono mestieri tradizionali, dedicati alla lavorazione del legno e alla costruzione di mobili.
Tradizione orale
Il serpente Apante legato con i tre peli della vergine: È un mito indigeno legato al culto del serpente, che i gesuiti adattarono in modo che gli indigeni potessero collegare la storia a elementi cristiani.
Si narra che sul colle Apante abiti un grosso serpente, al quale la Vergine l'ha legato con tre dei suoi capelli. Quel serpente ha la testa sepolta nella laguna sulla collina, il ventre nella comunità indigena e la coda nella Cattedrale. I movimenti del serpente hanno spezzato due peli, lasciandone solo uno. Pertanto, nel momento in cui il terzo si rompe, la città sarà allagata.
Galleria
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